世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁是世界四大(dà)文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼(ní)、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚(yà)的。

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　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和代表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代(dài)，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和(hé)计(jì)算完成(chéng)他的(de)伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但(dàn)被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一。<苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字/p>

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无(wú)二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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