还记(jì)得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏(xià)日却(què)突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的(de)刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮(bàn)高(gāo)雅，自古公(gōng)公(gōng)号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在(zài)暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时(shí)，带着这(zhè)样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留(liú)言，其留言(yán)热度堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留(liú)言更(gèng)是(shì)突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一(yī)个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的(de)蔓延(yán)。

但平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这(zhè)里(lǐ)的人有一(yī)个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自己究竟是(shì)个什(shén)么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这(zhè)首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个(gè)人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那(nà)马户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是(shì)一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思(sī)。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会(huì)，越来(lái)越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去(qù)思(sī)考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面(miàn)，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四(sì)川省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年(nián)跟团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就是骂。

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所以罗林小时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而(ér)暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只能(néng)远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正是因为(wèi)少年(nián)天真热情，所(suǒ)以自(zì)己希望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到的，现实(shí)却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是(shì)难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉(jué)得这(zhè)样十分(fēn)没劲(jìn)得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色(sè)的民族音(yīn)乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的(de)心(xīn)找到了(le)方(fāng)向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据当地(dì)刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时候，他每(měi)天(tiān)都会收到无数记(jì)者和朋(péng)友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的常(cháng)态，他(tā)就(jiù)那么安(ān)安静静地采风生(shēng)活(huó)，听(tīng)众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专(zhuān)辑(jí)，但都没有(yǒu)什么(me)水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还(hái)给电视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发(fā)福油腻(nì)的命(mìng)运(yùn)，但这就(jiù)是他(tā)发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯入(rù)这(zhè)个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土(tǔ)已然成为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这(zhè)就是文化的(de)润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报(bào)复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格(gé)局(jú)的莫(mò)大(dà)低视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的创(chuàng)作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要(yào)像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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