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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其(qí)利国福民(mín)上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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