祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困于所溺是(shì)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人(rén)困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧(sàn鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙g)命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jià鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙n)山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙