手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州以及手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)最霸气的十首诗(shī)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光，李白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼真(zhēn)地(dì)写(xiě)出了山(shān)寺(sì)之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘(huì)寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的(de)美丽引起人们对高耸入(rù)云(yún)的“危(wēi)楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近(jìn)，世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空这样，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却(què)字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真，从(cóng)而将一座几乎不可想象的(de)宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而(ér)又和(hé)谐(xié)统一，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥(liáo)数(shù)笔，就酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂(zá)，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦表示同情(qíng)，又善于(yú)描(miáo)绘(huì)自然景色，表达对祖国山(shān)河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和谐多变(biàn)，善于从民(mín)间文(wén)艺和(hé)神话传(chuán)说(shuō)中吸取(qǔ)营养和素材(cái)，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三少的(de)作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量可世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世间再也(yě)没(méi)有第二个似(shì)我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光(guāng)明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨(chén)使其(qí)复活，离开了圣魔(mó)大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆，于星斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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