人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋(fèn)。born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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