然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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