世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁是(shì)世界(jiè)四大文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)的(de)。

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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了(le)教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经过语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(guò)长年(nián)的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道(dào)院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王的(de)特许(xǔ)发行证的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书(shū)，教书(shū)期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么>

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个(gè)生下(xià)来的盲(máng)人(rén)，一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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