人物简介

　　列夫(fū)·尼古拉耶(yé)维(wéi)奇·托(tuō)尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月(yuè)20日）19世纪中(zhōng)期(qī)俄国批判(pàn)现实主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)、思想(xiǎng)家，哲学家。

　　托尔斯泰出生于贵族(zú)家庭(tíng)，1845年入喀山大(dà)学，1847 年退学回故乡在自己领地上作改革(gé)农(nóng)奴(nú)制的尝试。

　　1851～1854年在高加索军队中(zhōng)服役并开始写(xiě)作。

　　1854～1855年参(cān)加克里米亚战争。

　　1855年11月到彼得堡进入文学界。

　　 1857年托尔斯泰出国，看(kàn)到资本主义社会重重矛盾，但(dàn)找不到消灭社会罪(zuì)恶的途径，只好呼吁人(rén)们按照永(yǒng)恒的宗教真理生活。

　　1860～1861年，为考(10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱kǎo)察欧(ōu)洲教育，托尔斯泰(tài)再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯(sī)演讲(jiǎng)，会见普鲁东。

　　1863～1869年托尔(ěr)斯泰创作了长篇(piān)历史(shǐ)小说《战(zhàn)争与(yǔ)和平》。

　　 1873～1877年他经(jīng)12次修(xiū)改(gǎi)，完(wán)成其第二部里程碑式巨著(zhù)《安(ān)娜·卡列尼娜》。

　　 70年代末，托(tuō)尔(ěr)斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一(yī)1882）。

　　80年代(dài)创作(zuò)：剧本《黑暗的势力(lì)》（1886）、《教育的(de)果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之(zhī)死(sǐ)》1886）、《克莱采(cǎi)奏鸣曲(qū)》（1891）、《哈泽(zé)·穆拉特》（1886～1904）；

　　短篇(piān)小说(shuō)《舞会(huì)之(zhī)后(hòu)》（1903），特别是(shì)1889～1899年创作的(de)长篇小说(shuō)《复(fù)活(huó)》是他长(zhǎng)期思想(xiǎng)、艺术(shù)探索的总(zǒng)结。

　　 托(tuō)尔斯泰晚年力求过简朴(pǔ)的(de)平民生活(huó)，1910年10月从家中出走，11月(yuè)7日(rì)病(bìng)逝(shì)于一(yī)个(gè)小站，享年82岁。

《复活》的作者是(shì)？

　　《复活》是(shì)俄(é)国作家列夫·托尔斯泰创作的(de)长篇小说，首次出版于1899年。

　　该书取材于一件真实事件(jiàn)，主要描写男(nán)主人公聂赫(hè)留朵夫引诱姑妈家女(nǚ)仆(pū)玛(mǎ)丝洛娃(wá)，使她怀孕并被赶出(chū)家(jiā)门。

　　后来，她因被(bèi)指控谋财害命而受(shòu)审判。

　　男主人公以陪审员的(de)身(shēn)份出庭，见(jiàn)到从(cóng)前被他(tā)引诱的女人，深(shēn)受良心谴责。

　　他为(wèi)她奔走伸冤，并请求同她(tā)结(jié)婚，以赎回自己(jǐ)的罪过。

　　上(shàng)诉失败后，他陪她流(liú)放西伯利亚。

　　他(tā)的行(xíng)为(wèi)感动了她，使(shǐ)她(tā)重新爱他。

　　但(dàn)为了不损害他(tā)的(de)名誉和地位，她(tā)最终没有(yǒu)和他(tā)结(jié)婚而同一个革命者结为伉俪。

　　心理描写

　　托尔斯泰善于通过人物复杂的心理状(zhuàng)态表现人物(wù)的精神世界。

　　如聂赫留朵(duǒ)夫在法庭上(shàng)重见玛(mǎ)丝洛娃后，思想上引起(qǐ)的一(yī)系列的激烈斗争。

　　小说巧(qiǎo)妙地利用外界的事物(wù)和现象来刻画人(rén)物的心(xīn)理(lǐ)，有时外界事物影响着(zhe)人(rén)的情(qíng)绪；

　　有时又(yòu)由于人(rén)的情绪使周围环境带(dài)上(shàng)一种特殊的(de)色彩(cǎi)。

　　如法庭审判、监(jiān)狱的(de)情况，农(nóng)民和(hé)流(liú)放犯的生活(huó)，都(dōu)积极地影响着聂赫留朵(duǒ)夫的思想(xiǎng)和(hé)情绪。

　　有(yǒu)时聂赫留朵(duǒ)夫的恶劣情绪又产生对周(zhōu)围环境(jìng)的(de)厌(yàn)恶感(gǎn)情(qíng)，如聂赫(hè)留朵夫(fū)在(zài)参加法庭审判(pàn)后到柯尔查庚家(jiā)看见他(tā)家的一切都(dōu)感(gǎn)到厌恶。

　　作者(zhě)通过聂赫留朵(duǒ)夫不同时期的心理活(huó)动的描(miáo)写，对贵族地主(zhǔ)进行了(le)揭露(lù)和批判，同时也表现了聂赫留(liú)朵夫道德自我修养的整(zhěng)个过程。

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