社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称赓续前行是什么意思，赓续前进的意思“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小赓续前行是什么意思，赓续前进的意思庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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