独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖(xi1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二(èr)种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可(kě)确(què)定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不(bù)过(guò)他们1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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