成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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