草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思草木的(de吴亦凡现在在哪里关着)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九吴亦凡现在在哪里关着龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受吴亦凡现在在哪里关着到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来(lái)折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生机，自(zì)然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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