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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权(qhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢uán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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