不(bù)拘于时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动(dòng)句的。
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不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘于时(shí)句式(shì)还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。
指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将
余嘉其能行古(gǔ)道
被动(dòng)句。
于(yú),介词(cí),表示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。
师说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文(wén),六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉其能行古道(dào),作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。
翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。
不拘于(yú)时(shí)出处意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不拘于时句式
不拘于时句式是(shì)被动句。
这句话出自于师说,原文(wén)如下:
古之(zhī)学者必有师。
师者,所以传道受(shòu)业解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之。
吾师(shī)道(dào)也,夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众(zhòng)人(rén),其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将,其皆(jiē)出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师,授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗(yí),吾(wú)未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士(shì)大(dà)夫之族,曰(yuē)师曰弟子(zi)云者,则群聚(jù)而笑之。
问之(zhī),则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也,道相似(shì)也(yě)。
位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),君子不(bù)齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了