登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并不是(shì)脚走得快，司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代(dài)表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(z司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文'color: #ff0000; line-height: 24px;'>司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文hě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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