远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子(zi)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天化背景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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