四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(x事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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