吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴(dài)好衣爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自(zì)知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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