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悔辱的意思解释,悔辱的意思和拼音是什么

悔辱的意思解释,悔辱的意思和拼音是什么 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文关怀(huái),人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

  关于什么叫人文(wén)关怀(huái),人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面以(yǐ)及人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面,什么叫人文关怀 举例说(shuō)明,什么叫人文关(guān)怀文(wén)化,什(shén)么叫人文(wén)关怀什么叫(jiào)终极关怀,什么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái),你(nǐ)怎么(me)理解等问题,小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识:

什(shén)么叫人文关(guān)怀,人文关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统,其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí),

  要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ悔辱的意思解释,悔辱的意思和拼音是什么)地位和个(gè)性(xìng)差异(yì),关心人丰富多(duō)样的个体需求,激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng),促(cù)进人的自由全面发展。

  具体(tǐ)来说,包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

  1、承认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在,更是(shì)一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人的社会(huì)价(jià)值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是(shì)物质生活的主体,也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体,因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

  5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

  不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的(de)需要(yào),更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要,更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

  6、促进人的自由全面(miàn)发展。

  人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展,而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展,是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

  人文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观,集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视,它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀,着(zhe)眼(yǎn)于人性,注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

<悔辱的意思解释,悔辱的意思和拼音是什么p>  人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体(tǐ),又是自身存(cún)在的(de)价值主体,人不同于一般的物,它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在,因此,文明建(jiàn)设(shè)的根本(běn)是精神。

  人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì),社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改革开放以来(lái),我国经济飞速(sù)发展,人民的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大(dà)的提高,物质文明(míng)的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决,市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受,但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征,又导致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件(jiàn)下,在现代社会的激烈竞(jìng)争中,一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要,另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

  因此,在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上,江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的(de)理论武装人(rén),以正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的精神塑(sù)造人,以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求,这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设,真正做到了(le)高瞻远瞩,体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识,具有深远的意义(yì)。

  新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体,应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任(rèn),体现出深刻的人(rén)文关怀。

  与此同时,人文精神的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣,从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建,使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě),为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

  从这一点(diǎn)来说,走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾,二(èr)者(zhě)之间的(de)关(guān)系是互动的。

  人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

  要(yào)求人的个性解放和自由平等,尊重人的理性(xìng)思考,关怀人的精神生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异(yì),关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求,激发人的主动性积极性创造性,促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱,严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受,引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会,正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思?

  人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定,对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng),其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

  人文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

  扩(kuò)展资料

  在中国,人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪,到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成,自此(cǐ)以后,在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰,成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一(yī)词,意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

  在中国传统人文关(guān)怀思想中,在处理人与人之间的关(guān)系方面,提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范,在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范,同时(shí),在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

  儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面,提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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