提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗