抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和(hé)联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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