日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/eaa7cc142939467.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日(rì)本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日(rì)本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要(yào)发(fā)展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物(wù)，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日(rì)本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见(j郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊iàn)的(de)主(zhǔ)力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人(rén)离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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