远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn牛鬼蛇神是什么生肖)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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