提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶80寸电视尺寸长宽多少(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰80寸电视尺寸长宽多少包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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