其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此(cǐ)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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