在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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