赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的(de)事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的(de)电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者(zhě)。有金门(mén)之(zhī)山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要(yào)想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传(chuán)着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是(shì)能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这(zhè)个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休息(xī)的(de)旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起来(lái)。最(zuì)后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢(màn)的(de)消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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