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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事(shì京j属于北京哪个区的车)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēn京j属于北京哪个区的车g)上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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