三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历(lì)经(jīng)几千(qiā夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022n)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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