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明经和进士的区别(bié),明(míng)经和进士两门考试的内容

  明经和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是(shì)唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝时(shí)期,被推举者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明(míng)经”为名(míng)。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清(qīng)末,多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预(yù)备(bèi)机构,也(yě)被人(rén)们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

  在(zài)当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂(táng)代表进步(bù),书院(yuàn)代表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间,康有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当时(shí)许多(duō)有识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击(jī),例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书(shū)院(yuàn)的(de)各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办一律改为学(xué)堂,宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉(jiā)佑年间,又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科,分二经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大义十条,试时务策(cè)三条,出身同(tóng)于进士,直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

  明经和(hé)进士(shì)的(de)区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源(yuán):明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期(qī),被推举者须明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝(cháo),是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改为(wèi)学堂,宣告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

  考(kǎo)试内(nèi)容:明经科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

  进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以外(wài),还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影响(xiǎng):

  科举制度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制(zhì)观念,政府决定从(cóng)民间选拔人才,原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权的制约,整顿政治体制。

  对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的,十五(wǔ)至十六(liù)世纪,这(zhè)种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā),到了十七(qī)世纪(jì),欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国(guó),将这种特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的考试,虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除,烂基(jī)正但(dàn)是,它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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