提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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