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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhà琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗n)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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