人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cá诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别i)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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