每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为(wèi) 二十八星宿。

　　二十八宿也(yě)分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　 明代(dài)大(dà)学士(shì) 王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　 清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

秦简证实至少(shǎo)秦朝时已(yǐ)有十二(èr)生肖

　　1975年(nián)12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代(dài)竹(zhú)简，其中一篇叫(jiào)《日出(chū)·盗(dào)者》的文章引起了学者们的高度重视，因为上面清楚地记载了(le)十(shí)二(èr)生肖（见下(xià)图），只是与如今的相比略有不同。共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放

　　1986年4月，甘(gān)肃天水放马滩秦(qín)代墓葬出(chū)土甲(jiǎ)、乙两种《日书(shū)》竹简，年代与睡虎地秦简相近，甲种(zhǒng)竹简也(yě)有(yǒu)盗者的记录，与现代生肖相(xiāng)比(bǐ)，除辰虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘(gān)肃放马滩甲种竹简十(shí)二生肖(xiào)：子，鼠矣。

　　丑，牛矣(yǐ)。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫矣(yǐ)。

　　巳，蛇矣。

　　午(wǔ)，马(mǎ)矣。

　　未，羊矣(yǐ)。

　　申(shēn)，猴(hóu)矣。

　　酉，鸡(jī)矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑问，这两批秦(qín)简的出土，表明先秦时代中国已(yǐ)有十二生肖说，改写了生(shēng)肖文化(huà)始于东汉(hàn)的历史(shǐ)，推翻了印度起源说(shuō)、北俗或北(běi)狄起源说等，生肖文化在中(zhōng)国的历史远比想(xiǎng)象的还要(yào)久远。

　　学者饶宗颐考(kǎo)证(zhèng)指出(chū)：十二兽(shòu)之形成(chéng)，已在先秦时……汉时十二属名已(yǐ)经人整理一致……其后行于边裔各邦……皆采(cǎi)用(yòng)之(zhī)。

　　十(shí)二属自子(zi)为(wèi)鼠至亥为猪，无不同然，盖(gài)用汉(hàn)人固定之名称也。

　　也就是说，先秦时代十(shí)二生(shēng)肖(xiào)已经形成，只是(shì)各地可能(néng)存在一(yī)定差异，汉朝(cháo)时将之彻底定型。

　　值得一提的是，十二(èr)生肖所在的篇章叫(jiào)盗(dào)者很有意思，这是古人根据干支求得盗者形貌(mào)、藏身之处等方法的数术文(wén)献，就性(xìng)质而(ér)言属于民间的迷信(xìn)，简单地说(shuō)就是(shì)借助(zhù)数术迷信占测盗者，但反过(guò)来说，形成(chéng)了这么严谨的一套占测系统，说明(míng)十二生(shēng)肖历史悠久，否则不会(huì)形成如此(cǐ)严(yán)谨的系统。

12生肖阴肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖

　　12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)。

　　子寅(yín)辰午(wǔ)申戌属阳。

　　丑卯巳(sì)未酉亥属阴。

　　 阳肖(xiào)：子鼠、寅虎、辰龙、午(wǔ)马、申(shēn)猴、戌狗(gǒu)；

　　 阴肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

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