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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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