割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

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割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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