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君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里,君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式?
“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置,即(jí)“于(yú)物(wù)假”,意思是(shì)“向外物借助(zhù)”。语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不同,(只是君子)善于(yú)借助(zhù)外物罢了。
”
《劝学(xué)》赏析(xī)
荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。
这里节(jié)选(xuǎn)三段,在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连,但是意脉一(yī)贯,可以独立成霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊篇。
文章大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理。
这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物,又(yòu)包含丰富的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思。
文中(zhōng)除少数地方直接说明道理(lǐ)外,几乎都(dōu)是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这是(sh霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊ì)本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。
由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比喻精(jīng)警动人。
君子非生(shēng)异也,善假于物也出自于哪里?
正确的(de)表述是:“君子(zi)生非异(yì)也,余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。
”出(chū)自荀子的《劝学》。
这句话意思是(shì)竖裤(kù):君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性(跟一(yī)般人相比(bǐ))没有什么(me)不同,(只是(shì))善于借(jiè)助外物罢了(le)。
其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了