社会发(fā)展(zhǎn)至(zhì)今什么都是提倡科学。即(jí)便是一些用(yòng)科(kē)学也解释不(bù)了的问题。最终也会以造谣等(děng)说法来进(jìn)行掩盖(gài)。这就是如今(jīn)的社会。但是从中国古代的历(lì)史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直(zhí)都(dōu)没有(yǒu)停止过(guò)。只不过都是私底下的一种讨论。但真的有人敢说这些就是真的不存在(zài)的吗(ma)？还(hái)有中国人喜欢说的龙的传人。龙也被誉为(wèi)很(hěn)神(shén)秘(mì)神圣的一种(zhǒng)圣物。民间(jiān)对于龙(lóng)的(de)传说有(yǒu)很多。也有不少人对于(yú)世界(jiè)上真的有龙(lóng)存在而深信不疑。但是(shì)国家为什(shén)么不(bù)承(chéng)认有龙呢，人(rén)类永远(yuǎn)无法突破自我矛(máo)盾(dù上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗n)。

无论是在(zài)史书(shū)上记(jì)载。又或者是(shì)在古人的文章和诗句中有不少对(duì)龙的描述。而且日本的博物馆(guǎn)还存有龙的(de)标本。但是国家为什么从(cóng)来都不承认有龙呢。这其实是很(hěn)多人都好奇的问题(tí)。很(hěn)多网(wǎng)友(yǒu)也发(fā)表了(le)自己的(de)想法和看法。其实归结到底就两个字“矛盾(dùn)”。

国家为什么不承(chéng)认有龙(lóng)

国(guó)家希(xī)望自己的民众(zhòng)是聪明的(de)。但是(shì)过于聪明又(yòu)会难以管理(lǐ)。所以你要聪明(míng)到(dào)恰到好处。其(qí)实从古至今发生过太多(duō)怪气的事情，比(bǐ)如(rú)说罗(luó)布泊青海湖天池等等一些(xiē)地方发生的怪异现象(xiàng)。在专业人士(shì)进行研究之后并(bìng)没有什么(me)确切(qiè)的答(dá)案(àn)。大(dà)概是(shì)为(wèi)了稳(wěn)住民心(xīn)，所以他们往(wǎng)往会(huì)用各种科学(xué)的解(jiě)释上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗来搪(táng)塞大众。而事实(shí)真的是像(xiàng)他们说的那样吗？估计他们自己(jǐ)对(duì)自己的说法也是模(mó)棱两可吧(ba)！

其实说白了科(kē)学的尽头就是鬼神(shén)。但是(shì)人们又总是(shì)拿着科学的(de)幌子来说从来没有鬼神之说。即便是现实中有东西可(kě)以印证(zhèng)。但(dàn)依然是会(huì)被官方以各(gè)种方式来做了合(hé)理(lǐ)的解释。中国人一直说(shuō)自己是龙的传(chuán)人(rén)。现实中(zhōng)也(yě)有出现过龙的记载。无论是年代有多久(jiǔ)远，或者说龙是生活在公(gōng)元(yuán)前。又(yòu)或者说龙(lóng)一直是存在的。

但始终国家是不承认(rèn)有(yǒu)龙的(de)。可(kě)能(néng)这就跟佛教一样(yàng)，明明国家倡(chàng)导(dǎo)不(bù)要迷信要相(xiāng)信科学(xué)。但是却不阻止(zhǐ)国家佛教的发(fā)展。反而用信仰自由来解释(shì)。这(zhè)就是现实和内(nèi)心(xīn)的一(yī)种矛盾竞争。如果(guǒ)从国家层面承认一些东(dōng)西，那还有人(rén)会努(nǔ)力的发展科学(xué)吗。那(nà)国家还(hái)要进步(bù)和(hé)发(fā)展吗？

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