子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(h三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默uì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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