徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必(bì)须要(yào)来了解了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的(de)对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确(què)实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处

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