十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十(shí)八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外(wài)国素食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲zhǔ)宰，心理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

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