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kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。