子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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