抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(h武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义é)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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