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方生方死方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可是什(shén)么意(yì)思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认(r鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故èn)事(shì)物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态(tài)。

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