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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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