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顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态(tài)紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

　顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四(sì)是表(biǎo)达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描(miáo)述，认为忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以(yǐ)从中看到(dào)自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是(shì)一(yī)定的(de)社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了(le)当时及(jí)时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今(jīn)用。