子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后2l是多少斤 2l是多少kg(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gā2l是多少斤 2l是多少kgi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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