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复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔(kǒng)子的学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国(复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。